演练之下，刘义颇为惊喜。
“我虽应不是颇为有天赋之人，三十年才将一些小术修到小成境界。但胜在我所修习的法术根基夯实。
如今这几个小法术施展如意不说，就是消耗也颇小。连续施展之下丝毫不觉吃力，游刃有余不说还颇为纯熟。
就是这飞岩术、三昧真火失灵时不灵，只能作为压箱底的绝学……嗯，赌命那种绝学。”
既然确认了自身境界，刘义便不再迟疑。如今他记忆全失，对观内也没有太过留恋。
包裹也没有什么可收拾的，只是一些换洗衣物和自己在灶台下面发现的一贯铜钱。
师父所留不多，但却让我有傍身之本。出门后，刘义朝着观门躬身大拜三下，便锁上观门离开此处。
“先下山，再择机寻找合眼缘之人，收其为徒，以续星辰观香火。”计划简单明了，就是一个字。
“逛。”
下得苍梧山，刘义便遇到一樵夫。问过时日之后，方知今年乃庚午年三月十五，自己竟然闭关两日便昏迷，然后“走火入魔”失去记忆。
怪不得感觉腹中空空，但也还能容忍。
在樵夫的指点之下，刘义下山后便直奔集市而去。“先填饱肚子，再择机收徒。若是可以不出郁洲岛，那就最好。”
三月早春，山路之上可见早春草绿，以及无名黄花遍野。刘义见此心情大好，不由的吟唱出声来：“仰天大笑下山去，小道岂是蓬蒿人？”
其心志之高，苍天可知。
随着越来越靠近山下，人口逐渐增多。听樵夫说这岛上有“三县十八亭”，总人口只怕数万。
刘义计划先到离自己最近的“蓬莱县”寻找上几月，在县内及六亭都寻过后，随后再去岛靠东边的“瀛洲县”，最后再去北边的“方丈县”。
若是都寻不来传人，就只能向西出海，去大汉东海国寻徒儿喽。
下山半日，在滨海小村岛民的指点下，刘义继续行了几礼，终于来到蓬莱县。
相比海边小渔村，县内果然要繁华的多。街道两侧俱是吆喝售卖自家产物的黔首摊贩。最多的是售卖海鲜渔获、小吃以及衣物。
其余米粮等大宗物资或是生产工具，以及更高生活水准的绫罗、食肆等则有专门的店铺。
刘义寻了一小食摊，随便点了两张本地的海菜饼子，叫了一碗汤，给出几个大钱后便开始吃喝。
然后他就听到身旁几桌食客议论。
“你们听说了吗？县里最近出现司命教徒的踪迹了！”
“是吗，你说的可是岛北方丈县内闹得人心惶惶的那个司命教？”
“谁说不是呢？那些司命教徒一个个和魔怔了一样，到处拉人入教，还说什么‘信司命，死后入极乐净土’。
死后怎么样我不知道，但是现在就得捐献家资，甚至自己还得献血！”
“啧啧啧，希望县里多多处理，不要让咱们蓬莱县变得和方丈县一般，人人不得安生。”
刘义听得几个食客讨论，有些不明就里，于是便朝小二要了一盘花生米，端到几人面前。
“几位，小道这厢有礼。刚才听到几位议论‘司命教’，小道这才下山正欲前往方丈县，有些孤陋寡闻。还请几位指教。”
虽然有些唐突，但几人看在面前的小道士是有备而来，虽然只是一盘花生米，但毕竟也是一条人命。
左右顾盼加下后，这才示意刘义附耳过来。
然后刘义就大致搞清楚什么是所谓“司命教”。
司命教信奉的是“无所不能大司命”，原本教义宣传的不过是“善恶有报”，但随着信者众便逐渐演变为“寿数论”。
“大司命掌寿数，少司命掌生产。若是入司命教，便可死入大司命之领域，再由少司命投胎到富贵人家。”
本若是止步于此，顶多算是“信仰独特”，不至于是“歪理邪说”。但是随着司命教在岛北方丈县及周边亭乡信者膨胀，就开始生乱。
“怎样才叫虔诚信奉大司命？给教中捐粮钱献血肉，如果是少数人这么做，可能也不算夸张。可是后渐那邪教居然抢人入教不说，还逼人‘虔诚’！
如果不虔诚，就逼你虔诚！”
食客气鼓鼓的道，“我有一老友就住在方丈县内，颇有家资。那司命教居然绑架他妻儿老小，逼他入教。不然就强行给他妻儿献血。
就是山匪都不会如此做派！”
“嘶……”刘义听后倒吸一口凉气，紧接问道：“那方丈县现在如何？官府难道不管？”
“一县之地只有三班六房不过几十人，怎和上千人的邪教对抗？只能阻止一些不愿入教之人，以县治为屏障。
听说司命教还有方士施展法术与众人对抗，如今方丈县，只怕比战场还乱呢！”
刘义看着众食客义愤填膺的模样，知晓这司命教虽然可恨，人人皆畏惧，但上千人的规模，在这小岛之上已成尾大不掉之势。
如今这司命教还在不断扩充，逐渐向岛东的瀛洲县渗透，如今岛南的蓬莱县都发现邪教之人，只怕……
“只怕咱们县内已经有相当势力的司命教势力，只是平时不显山露水而已。”未等刘义发表他的判断，一个食客已经表达出一样的心思。
众食客沉默叹息，最终各自散去。
刘义寻了一家客栈住下，心中却已多了一桩心思。“想要打开星辰观名声，对抗司命教是一条路。
不仅可以匡扶正义，更能让有信之人主动送子女寻我。
这就决定了，去县衙寻官，言明对抗司命教之志。”
既然定下主意，刘义就等休息一夜后，待明日白昼便去县治投效。
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