“‘君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。’先生为民族大义挺身而出，当得起君子之勇这个至高的评价！”

    也许有人会说：“这有什么呀？我现在也在外国宣传中华文化呢！”

    可是，别忘了当年巴黎和会刚结束时那是怎样的国际形势啊！

    “刘老爷子……真是条硬汉子！”

    或许别人不知道，此刻正在法兰西亲身经历这些的张望京，看到这一段的时候，眼中满是热泪，感慨万千。

    很多人都误以为人种歧视是那种明目张胆的，其实那只是最低级的歧视形式。

    特别是在法兰西这种讲究贵族风范的国家，等级秩序森严得很呢！

    就连周总理都曾回忆过自己在法兰西勤工俭学时的经历。

    有一次，几名国人相约去一家消费水平很高的法兰西餐厅。

    大家提前付了高额的小费，可即便如此，还是只能从后厨进入餐厅消费。

    为什么呢？

    就是因为餐厅怕被前厅的顾客看到，觉得影响他们的“格调”。

    这么多年过去了，在如今法兰西的华人圈子里，还流传着这么一句调侃：“华夏人不是已经被抢，就是即将被抢。”

    被歧视的原因啊，除了承认部分华人的确存在举止不够文明的情况外，还有早期大量广告、电影对华夏人潜移默化形成的刻板印象。

就像咱们华夏人对印度人、黑人也会有刻板印象一样，如果每个人在国外都觉得民族形象和自己没关系，那就别怪外国人永远不尊重咱们华夏人了。

    武有两种含义，一种是我通过打败你证明我强大，另一种是我自身强大了，让你不敢轻易动我。

    古今中外，畏威而不怀德的人总是有的，但是要让一个人尊重你，除了要有硬实力，人格魅力同样重要啊！

    就算在国内，不也有那种欺负自己同胞还觉得理所当然的不仁之人吗？

    这世上有两种人，一种是自己淋过雨，就会在别人淋雨的时候递上自己的伞；另一种是自己淋过雨，却在别人淋雨的时候想着“老子就是这样过来的，你这是活该”。

    孔子说：“己所不欲勿施于人。”

    落后就要挨打的道理是要因时因地来看的，不能把它当成欺负人来安慰自己的理由。

    所以啊，咱们国家现在地位已经和法兰西差不多了，咱们会歧视在咱们国家的“留学生”吗？

    认识一个人啊，要听其言观其行，而且行为比言语更重要。

    只不过咱们大多数人都只能依靠“刻板印象”来降低认知成本，以此来待人接物。

    只是啊，那些“歧视有色人种”的白人里也有白求恩这样的好人，“广坎达”（这里代指黑人多的地方）遍地是黑人的同胞中也有在华夏行医三十年的迪亚拉这样的善人。

    如果我们不辩证地看待问题，而是用那种非黑即白的二极管思维，那只会把敌人搞得越来越多，朋友越来越少啊。

    而对于那种把留学生当爹供的行为，这可就走向另一个极端了。

    说到底，这种做法不是蠢就是坏，根本就没理解古人说的外交“不卑不亢”这四个字的真正含义。

    “那时候，牛顿力学已然成为经典理论，牢牢地扎根在科学的殿堂之中。而广义相对论呢，也已经通过英国天文学家阿瑟·爱丁顿那举世瞩目的日食观测得到了确凿的验证。”

    “就在这样的科学大背景下，我心里开始有了一个疑问，这个疑问就像一颗种子，在我的脑海里生根发芽。难道在没有现代科学体系助力的情况下，我们古代的天文学真的就如此落后吗？”

    “这个问题一旦冒出来，就如同汹涌的潮水一般，不停地冲击着我的信心，让我久久不能平静。”

“要知道，在那个时候，信息获取简直比登天还难。可我太想解答这个问题了，只要没在上课，我就像着了魔一样扎进学校图书馆，去翻阅那些关于中国古籍的独家资料。”

    “那里面的每一本书都像是一个神秘的宝藏，等待着我去挖掘。直到有一天，在浩如烟海的古代天文学资料中查询时，我竟发现了两个闪耀着光芒的古人名字——战国时期齐国的甘德和魏国的石申！”

    “不过，在查询资料的过程中有一点非常值得一提。我们后世所熟知的《甘石星经》，其实并不是这二人的原著。”

    “它是唐宋时期的后人，将甘德的《天文星占》和石申的《天文》这两部著作合并整理后重新成书的。这其中的曲折，就像是历史长河中的暗流，不细细探寻，根本无法知晓。”

    随着刘子华这番兴致勃勃的讲述，神奇的一幕发生了。

    此刻，屏幕前那些原本正全神贯注倾听的观众，瞬间就像是变成了看手机时满脸疑惑的老人，眼中满是惊讶。

    就连一直目不转睛盯着屏幕的陈总和王总监，也像是突然变成了头上挂满问号的小朋友，一脸茫然。