第二个问题，问的是后世如何处理“我”与“众生”的关系。

何为众生？

    以我为界，他人即众生；以家为界，他家为众生；以民族为界，异族为众生；以人为界，动植万物为众生；以生命为界，天地为众生。

    天有生杀，人效法天道，也应把握好度，不可一味放纵一端。

    姜旭的回答是华夏后世交融融合海纳百川为生息之道，不好战也不惧战！

    来而不往非礼也！

    若对方欺人太甚，我们不会一味柔慈！

    勿谓言之不预也，攻守异形，寇可往！吾亦可往！

    证明自身之强大，实有二途。

    其一者，败敌以证己强，恰似猛士挥剑，力挫强敌，展赫赫之威；其二者，自强至敌不敢犯，犹如山岳巍峨，雄浑之气势令人望而生畏。

    此乃后世“武”之精神，止戈为武，非以战止战，乃以强止战。

    而伏羲之第三问，关乎传承，其重如泰山。

    世间一切有形之器物与规章制度，皆属器之层面。

    然道体玄妙，难以直述，盖因语言之局限。

    恰似明月高悬，难以言表其清辉，唯借文字之指，方可遥望其光芒。

    故历代圣贤皆嘱后世之人，勿执迷于文字，须知言不尽意。

    当透过文字，仰望那高悬之明月，感悟道之深邃。

    而后世因诸多内因外因，必先发展器之层面，方能问道于天地。

    此乃不争之实，犹如行舟于海，必先筑牢船体，方可驶向远方。

此次乃节目首期，必得有深度，方可吸引观众。

    当着观众，当着先圣伏羲之面，姜旭回答之每一言，皆须深思熟虑，如雕琢美玉，不容有丝毫瑕疵。

    姜旭此时缓缓后退两步，动作沉稳，犹如落叶飘落。

    渐躬身，那姿态恭敬至极，再度向这位中华人文始祖、千古圣贤作揖。

    其表情庄严肃穆，仿佛面对神圣之殿堂，眼神宁静致远，似深邃之湖泊，蕴含着无尽的智慧。

    “答风先生。”

    姜旭如此郑重其事地回应此问，声音沉稳而有力。

    伏羲亦觉此答案恐不如先前所想那般完满。

    他何尝不知悟道之艰难？

    纵是他自己，亦是经长久观察体悟，方感悟天地之道。

    在此漫长之过程中，他无法分心进行畜牧耕种。

    若非其他族人毫无怨言地相信他能传其大道，或许他永远也无时间与精力体悟出太极八卦之道。