第十章 开示(1 / 1)

十元净土 一半春休 1542 字 2024-05-25

灵植园中,何铁衣招呼大家就坐在那棵火交梨下。

他靠树沉吟片刻,似乎在回想以往宝云院的课教,缓缓开言道:

“诸位都是经年玄修,至少都接触过法修的依止师与传度师。”

“在玄修外部看来,法修各境界的威能都大致了解。无非是开土境能直接增依止众寿元,种子境传度师能熏染法种,并传度入道与再入道,胜解境牧土师能经刹土而神游他土。”

众人纷纷点头,在场的都是炼气中期的老修士了,依止师和传度师都接触过,牧土师境界相差太大,且身份尊贵,虽没亲身接触,但反而关于他们的威能传言最多。

“我参加的取经人项目,就是由宝云院几位牧土上师亲自施法,送我等真灵,经宝云院的青云刹土上生他土。”

这还是众人第一次听闻亲身参与人言及牧土师展现威能之事,且与法修之道所追求的往生有关,自然个个聚精会神,听至此,都没来由的紧张,心慌。

灵飞修真界中,玄修被称为长生子,法修被称为往生子。由名称就能了解,各自的道途核心。

何铁衣却只是顺带一提,随即转道:“这是外部对法修士的大致印象,当然是关于他们威能的最直接,也不错。”

“但从法修内部来说,却不是如此,自有一贯追求,那些威能不过是附带的,到了境界自然能具有。”

“和玄修一样,外部看来,你们炼气境能操控灵物,筑基境能招雷引电,腾空飞行,金丹期则神龙见首不见尾,罡空煞地,四海遨游。”

“但玄修之道,内部修行,炼精化气,炼气化神,自有一套,那些威能也不过是结果而已。”

众人无声点头。

何铁衣陡然道:“法修士,自度度他度众生,自利利他利众生。前三境就是修与行这些了。”

“依止师开刹土是为度己利己,但是得回向给依止众寿元福田,则是度他利他了。”

“传度师生本命种子是为度己利己,但是熏染种子,传度给人,则是度他利他了。”

“然而传度师传度的法种,可是能及于来世的,且只要传度师愿意,可传度法种给任意人的,哪怕不是依止众。这便比依止师度他利他的范围更大了,但一个传度师终其寿元,能熏染的法种也是有限的,所以还谈不上度众生,利众生。”

众人第一次从法修士内部视角,看法修士的修行之道,都边听边与自己的玄修之道相比较。

“牧土师境界,课教的不多,但照法修之道,却肯定是要度众生,利众生的。其境界名为胜解,我们法修内部其实称之为义论。”

“福田,法种,义论,这便是法修的度己利己,度众生利众生之道。威能不过结果而已。”

“依止福田增寿,传度法种入道与再入道,胜解开示则宣论大道之妙,无论凡修,广及大众,点化破境。”何铁衣截断道。

宝云院中,各牧土上师定时都会举行法会,讲经论法,凡人修士皆可参听。

法修二层的传度师最多,因为这是他们能确凿闻听开示的机会。

为达牧土师之境,传度师需立义论,所以才必须不断地巡山拜游,与人法诤。在切磋琢磨中,才能有所感悟,竖起自己的义论。

义论成立,符合大道玄妙,可称胜解,具备以大道度众生利众生的基本条件了。

“牧土师的法会,在法修内部,称为会供与普施,即凡修会供与牧土师开示普施。”

“法会中的得机者,甚至能由凡人而生灵根,诞法性,更不用说,苦求破境的修士了。”

听到这里,众人渐渐激动,开始怀想那牧土师法会之种种妙胜,而自己能与会,且心有所得,欣喜欢笑,因一语而顿悟,连破数境。

何铁衣暂停片刻,让大家充分体验。

“所以,堂兄方才言,小弟是开示,却万万不敢当的。平常说道倒未不可。”

“但在法修中,时间,地点,人众,事由,说法者,都有严格限定,符合之后,方才能称之为开示。”

“一般而言,非法会,非牧土师以上境界,无开示。”

何楚歉然道:“为兄孟浪了。”

“堂兄大可不必如此。即便在法修士内部,特别是传度师,为立义论,四处法诤,也是说求开示,我所言不过是课教上的正式法教罢了。”

“所以铁衣说没那么简单,要细细分说。”

何楚点了点头,随即道:“只是为兄感觉还有皮道友之事,却不是虚的,观主几番言谈法语,确实有助道之益,开示之效。”

众人连声道是。

“小弟在宝云院参加法会无数,耳濡目染,诵谈之间偶然合了道妙罢了。关键还是在得机者。皮道友日夜琢磨修行,本当就该要有所进境的。”何铁衣说完,目光灼灼,若有所意地看向皮克君。

皮克君这时却无言起身,在众人诧异目光中,慢慢地放下袖子,又弯腰捋直裤管,同时整理了一番仪容。

他做这一切郑重而从容,众人起先一愣,随即似乎想到了什么,都无声静待。

皮克君向何铁衣躬身施礼后,道:“法修之道不思议。皮某前日有幸,闻听观主塔前生死之义,天性释放,了悟功诀前路。”

“今日又得观主不惮繁琐,细细分说缘由,方知度众生,利众生之道。皮某根资浅薄,已得利益而不知,已承拔度而不觉,实在愚昧。”

“如今以此浅薄愚昧之身为供,愿与法主结眷属之缘,来日法主成就净土,会集龙华之会。”

众人听到此处,皆郑重起身肃立。

何铁衣安然端坐。

前日他经分析后,已决断,先从开土十三事中的所会集之眷属,供养人,弟子二人,侍者一人,随喜者,子嗣,这六事着手,合机而牵缠众缘。

之前他识海中那法性红光束,隐有所动,提示起机。他便顺机而行,宣讲了这许多法修之道。

皮克君为后加入莲池观的客卿灵植修士,并不是何中宪的法单列名眷属,即便是,也不影响结缘。

所谓眷属,即亲眷与附属,并不一定得是血亲,从十三事来说,皆为一类,是眷属缘。

六事中,除侍者一人这项严格只能结缘一位法修之外,连弟子二人这项,一人都是可以同时与多位法修结弟子缘的,只不过很少有这么操作的。

其它各项自不必说,子嗣都可由法嗣代替。

灵植园灵气充盈,他呼吸吐纳间,瞬间便入静,沉入识海。

心念一起,牵动法性中的红光束,卷曲盘旋,与识海虚空中莫名所来的某种力量缠绕在一起。

同时,他开言诵道:

“慧日潜晖,普光东照。灵风潜被,神化冥通。资福有由,归道无碍。”

“清信士何铁衣,愿清信上皮下克君,旷世所生,元身眷属,舍百障而鹏击龙花,悟无生而凤升道树。三有群生,咸同斯庆。”

诵毕,他缓缓起身,道:“眷属缘已牵缠。因缘不思议,皮道兄灵识中,方才应该一瞬间念起未名,此便是了。”

皮克君还在闭目仔细体会,众人以史大郎与何楚为首,纷纷向两人施礼恭贺。

史大郎又带众人一起道:“我等同听观主法教,也愿与观主结眷属之缘。”

何铁衣却摆摆手,笑道:“我法力低微,可经不起几次连续牵缠。”

他虽如此说,但其中几人可是经历过与何中宪牵缠众缘的,史大郎还是重要的弟子缘。

虽然确实法力不继是会牵缠失败,但他们几日间便见到何铁衣两次都瞬时牵缠成功,轻松无比。此刻不应,该是别有因由。

众人各怀心思。