莲池观，法堂旁。

何铁衣绕阵区踱步间，仔细回忆关于黄仁风的信息。

普福寺明世堂堂主，法修二层传度师，与何中宪不是同代修士，应是何中宪师父白元老人一辈的，修为比同为二层境的文梦阁要高很多。

种子境的传度师，前期要熏染法种，后期要追寻立义论，二者都需修士长年四处游历巡山。而黄仁风掌普福寺善世堂，不可能经常在外。

那就只有一种可能，他已是种子境巅峰，完成了义论，只不过在寻机破境，成就胜解牧土师。这才能长期在宗门。

法修第三层，胜解境牧土师，可经自己刹土而神游他土。半步牧土师，应该已经初步接触到了一些牧土师才有的威能。

自己当时刚刚从他土下生而回，以黄仁风的修为，应该是从自己身上感应到了些什么。

何铁衣心神顿紧，但随即马上放松下来。

宝云院的资深牧土上师大修士，在法会上都没查校出自己的秘密，黄仁风也不可能的。顶多是如宝云院牧土师一样，感应到了自己从凡尘土而回。但为什么让我慎选住世正法呢？

何铁衣又努力回忆当时在善世堂拜见黄仁风时的细节情景。

黄仁风认可了何铁衣继承何中宪观主之位的事情，虽谈不上明确支持，但绝无任何含糊。

应该是对莲池观有善意的，至少不是何中宪在普福寺内的对头一方。

那么就是知晓他从凡尘他土而回，也感应到了自诞的法性，但他作为半步牧土师，晓得他土而回所诞生的法性可能有某种特殊性，从而要特别注意住世正法的选择，甚至有限制或者禁忌！

所以他出言善意提醒。

所谓住世正法，在世不在法，在十三缘中为世缘，而法性为法缘。

法道中的所谓“法”，并非单指经法术诀，也指一切外在世相。牵缠世缘，就是要选择本土本世，或者他土他世。

何铁衣理清了其间的微细之处，又结合自己方才法性中的异动，有了个猜测。

他陡然闪身，踏步入阵！

史大郎与范齐亮等四人见何铁衣一直绕着阵区踱步，以为观主在探查熟悉该阵，所以几人也不在意，忙碌一上午，自在一旁歇息。

阵虽已布成，此时却无人主持起阵，照理应该无任何反应的。但何铁衣刚入阵区后，就有一股既陌生又熟悉的感觉泛起，且越来越强烈。

他强行按压住这种古怪感觉，起法力展开神识，探查此阵的内外灵气运转关枢禁制。

“轰！”

识海内的白色光束剧烈抖动起来，却不同于红色光束牵缠众缘时的那种盘旋扭曲。后者是在何铁衣牵引下主动牵缠，而前者明显带着抗拒甚至排斥。

何铁衣收了神识，笃定了先前推测。

他法性圆满，应该是感应到了这法阵中蕴含的本土经法，白光束才自动排斥。很显然白光束的牵缠对象必是十三事中的住世正法了，也就是世缘。

只是之前，法性中的红光束也只是提醒他，是不是合宜的牵缠时机，从未主动推拒某一缘。而白光束只不过感应到了可能的牵缠对象，甚至何铁衣自己根本都还没起心念，就主动排斥。

住世正法的选择，世缘的牵缠，显然于何铁衣道途有大干系。

那种入阵后令他既熟悉又陌生的感觉，他也确定了，那就是游戏世界里进出副本前几秒的感觉。

法阵也就是运用本土经法原理模拟一个封闭的他土小世界，正是这种模拟他土激发了何铁衣圆满法性中的白色光束。

白色光束乃何铁衣在宝云院法会中下生时所诞，显然与所历的那方游戏世界相关。

难道我的世缘不在灵飞修真界，在我所历的他土之中？

他明着所历的他土，是一凡尘土，无灵无经，显然没有住世正法可牵缠。只有他自知的，所历的那方游戏世界，至少应该是天人土以上，有灵又有经，经法还丰富。

从法性对本土经法的强烈排斥来看，牵缠那所历一方他土为世缘显然更合适。是不是本土经法就不能牵缠呢，何铁衣还没起念试过。但照宝云院经教师的说法，本界之人，牵缠本土经法从来不是问题。

黄仁风是知晓我是历一无灵无经的凡尘土而回的，显然无可牵缠。但他仍然提醒慎选住世正法，那就是牵缠本世界经法是可以的，但不同住世正法的选择，相比较纯本土修士，对历了他土的何铁衣可能更事关道途成就。

何铁衣一时间也疑惑无定，只能暂且放下，等入深静时，再细细思惟。

他延请史大郎几位一起去莲池中的水亭暂歇，安排当值弟子整治茶酒灵物之类，也算是犒劳几人布阵之劳。

几人在水亭里一起讨论操持这清灵钓龙阵的禁制与攻守细节，也谈些阵法之道。

何铁衣虽然看似兴致颇高地不断参与话题，但其实心不在焉。

牵缠世缘是开土绕不过去的，先有黄仁风这位半步牧土师的早早提醒，后有今天自己的猜测，加上他个人的特殊情况，以他对法道的理解，甚深微妙的不止是威能，更是修行之途上的各种明坑和暗坑。

席末，何楚从池边行来，史大郎等人心知他必是有事找观主禀告，便顺势告辞而去。何铁衣也不回六如居，就和何楚在这池中水亭上，品茶说事。

“曾家有异动，我已得了消息，他们要当面来向你讨要侍者之位！”

何楚当头一句话，便把何铁衣从一下午的心不在焉中震醒。

但也就在这刻，法性中那条红光束微微卷曲摇摆，明确发出了“机”的信号。

何铁衣稳住心神，道：“曾扩情能稳到今天而不动，已经算是难得了。这么大个明摆着的冤对仇结，内外有心人第一个要布置发动的就应该是他。”

“毕竟算起来，也是你母家的亲舅，堂弟是不是牵缠他为会集之眷属，然后再于曾家子弟中拣选一人为二胜弟子？”何楚明显对此事早有考虑，解决方案都细思过了。

“法修仪轨，解冤释结，当直面孽缘缠结，细辨因果。正因对正果，以旁果或者异熟果来倒果覆因，只会越陷越深。”

“法修修的就是因缘，补偿乃凡人之道，却不是法修之道。所谓补偿，在法修看来，与缠结的因缘毫无关系。”

何铁衣缓缓道，这些天他也考虑过父母之间这段孽缘的解决之法，虽然还没具体办法，但解决的原则却想明白了。

他已是踏上道途的法修，在世间每样行事，都实实在在地关乎道途成就。

今天所经历的事，让他有了对法修之道甚深微妙的实在体验。一下午心不在焉地断断续续考虑，总结出一条：面对未知，遵仪轨行事，才能最大程度避开许多明坑暗坑，甚至悬崖，哪怕无可避免的跌下去了，也肯定有转圜之法，不至道途完全断绝。

父母之间的这段孽缘，在他看来，没表面那么简单，就是由人布置的悬崖。