”绝地天通，是中国上古神话典故，在《尚书·吕刑》《国语·楚语下》中均有记载。

根据神话传说，上古时期，天地相通，人神共居，天界的神仙们是可以自由往返于人间，干涉人间事物。直到颛顼成为人间帝王，他下决心通过治理让人间回归人类自己的秩序，因此决定主导了一场终结人类和神仙往来的超级大事件——绝地天通。颛顼命自己的孙子重和黎，一个把天托起来推至最高处；一个将地按压至最低处。从此神人永隔，从此人不见神，神不扰民。”

“究其原因，《国语?楚语》有记载。

楚昭王问观射父，说：《周书》上所说的重和黎使天地无法相通，是怎么回事？如果不是这样，人民就能升天吗？

观射父回答说：不是说的这意思。古时候民和神不混杂。人民中精神、专注不二而且又能恭敬中正的人，他们的才智能使天地上下各得其宜，他们的圣明能光芒远射，他们的目光明亮能洞察一切，他们的听觉灵敏能通达四方，这样神明就降临到他那里，男的叫做觋，女的叫做巫。让这些人制定神所处的祭位和尊卑先后，规定祭祀用的牲畜、祭器和服饰，然后让先圣的后代中有功德的，能懂得山川的名位、祖庙的神主、宗庙的事务、昭穆的次序、庄敬的认真、礼节的得当、威仪的规则、容貌的修饰、忠信诚实、祭服洁净，而且能恭敬神明的人，让他们担任太祝。让那些有名的家族的后代，能懂得四季的生长、祭祀用的牲畜、玉帛的种类、采服的礼仪、祭器的多少、尊卑的先后、祭祀的位置、设坛的所处、上上下下的神灵、姓氏的出处，而且能遵循旧法的人，让他们担任宗伯。于是就有了掌管天、地、民、神、物的官员，这就是五官，各自主管它的职事，不相杂乱。百姓因此能讲忠信，神灵因此能有明德，民和神的事不相混同，恭敬而不轻慢，所以神灵降福，谷物生长，百姓把食物献祭给神，祸乱灾害不来，财用也不匮乏。

等到少皞氏衰落，九黎族扰乱德政，民和神相混杂，不能分辨名实。人人都举行祭祀，家家都自为巫史，没有了相约诚信。百姓穷于祭祀，而得不到福。祭祀没有法度，民和神处于同等地位。百姓轻慢盟誓，没有敬畏之心。神对人的一套习以为常，也不求祭祀洁净。谷物不受神灵降福，没有食物来献祭。祸乱灾害频频到来，不能尽情发挥人的生机。颛顼承受了这些，于是命令南正重主管天来会合神，命令火正黎主管地来会合民，以恢复原来的秩序，不再互相侵犯轻慢，这就是所说的断绝地上的民和天上的神相通。

以上呢，是古文记载。原文晦涩难懂，我简单的总结一下，就是世风日下，人心不古。这件事距离我们太遥远，我们只关心它造成的结果就行。结果就是，天地隔绝，地球上的灵气日益稀少，直至今日，已经不能再出现可以呼风唤雨飞天遁地的大能了。”

闻此秘辛，我不禁着急的问：“师父，那我们现在这种修行算什么？！岂不是没有了前路？修行还有什么意义呢？！？”

师父笑了笑，淡定的说道：“刚才告诉你们的是我华夏的正史。是在书本上的历史。其实，还有一个说法，是师门口口相传留下来的历史。”

“传说，地球上不止出现过一次文明，大家最熟悉的应该就是【诺亚方舟大洪水】，其实不止西方文明有记载，我们华夏，乃至其他的古文明也有史前大洪水的记载。那是上一个文明的末世，我们这次文明的开启。传说我们之前的几次文明，都是神魔文明，也就是你在网络爽文里看到的那样，大家可以修成神，仙，佛，魔，鬼，妖，等等等等。但是，当一个文明发展到极致之后，就会盛极而衰，出现道德沦丧，人人向利而去，漠视生命，不修善法，恶人猖狂享受，好人苦难多磨，邪师用邪说教人，种种恶行有恒河沙数之多。”

“佛教有一说法，叫做【成，住，坏，空】。”

“意思是说的一个世界，一段文明的过程。刚开始的时候欣欣向荣一片生机，这是【成】。”

“当一切走正正轨，有了规矩，稳步向前的时候，这是【住】。”

“随着时间的推进，必然有一些脑袋聪明的，实力强大的，占据这个世界的主导位置，这个世界开始出现不公平，欺压良善，恶人当道。这就是【坏】。”

“当【坏】的时间越久，贫富差距越来越大，剥削人的情况越来越严重，出现不可调和之矛盾的时候，就是【坏】到极致了，就进入到了【空】。”

“大到一个宇宙星系地球，小到一个国家政党家庭个人。每一个都逃不掉这个过程。”

“这个地球呢，就这样经历了好几次的【成住坏空】，周而复始。”

“只是不一样的是，这一次的剧本改了，最上面的大能改了规则，这一次，地球不再是神魔文明，而是改成了科技文明！”

“所以，才有了【绝地天通】事件。而地球上原有的灵气，也不可能像抽水机一样一下给抽没了，只能是，原有的灵气还保存在这个地球，随着一代又一代的人类出生到死亡，慢慢的，灵气越来越稀少，直到现在。所以你会发现，在武王伐纣的故事里，还有神魔参与进来，后面呢，能修成神仙的人越来越少，而且战斗力也越来越低。”

“武王伐纣那一拨大神先不说。紧接着就是春秋战国诸子百家那一大波大能，再就是秦汉时期的张天师一脉，东汉末年比较有名的左慈葛玄葛洪，是不是数量直线下降？”

“再往下说，就是唐朝时期，官方记载的白日飞升坤道谢自然，吕洞宾等等。”

“再后来就是北宋天师派张继先天师以及其徒弟萨守坚、全真道王重阳，还有以丘处机为代表的全真七子。道士林灵素、王文卿、及南宗陈楠真人，还有道济大师（济公）。”

“元末明初的张三丰祖师，明初名臣刘伯温，圣人王重阳。”

“清代民国乃至新中国哪还有修仙成功的传说？！”

“而且，修行的功法也是断层了的。不信你看吕洞宾的金丹大道，传到后世，变成了烧制铅汞等大力丸的丹方了，就重金属那玩意，谁吃了不死？”

“师父，照您这么说，我辈修行无望啊。那我们还修的什么劲？前路已断，只能把希望寄托在来世？转世重修吗？转世之后，还不是得回到这个无灵气得地方？！”

“你这个话题，很严肃！很不好回答！前路虽然在，只不过在我看来，此路只不过从阳光大道变成了独木桥，路虽然窄了，但是还能走。”

“上古时期，有生而神灵，比如龙凤麒麟。中古以后，以广成子轩辕黄帝师徒为典型的人类修行者开始占据天地主角。但是这个时期人神混居发生暴乱，直至绝地天通事件的发生。”

“我要表达的意思就是，天地在变化，修行之道也在变化。古时有骑龙飞升，白日飞升，化虹飞升，举家飞升。”

“还有一种，比如像关圣帝君关羽，日夜游神张飞，门神秦琼尉迟恭他们的成神之路，也是属于修行的一种路。”

“再说一个大家不熟悉的黑白无常的成神之路。黑无常的本名叫范无救，白无常的本名叫谢必安。原本两个人都是一个村子里的普通村民。从小就在一起玩儿，像亲兄弟一样。

有一天两个人要一起出去办事，但是走到一个桥下，天色灰暗，马上要下大雨。这时白无常对黑无常说想要回去拿两把伞，让黑无常在这里等着。在白无常走之后，大雨下了起来，并且河水也在上涨。眼看着水已经没过黑无常的膝盖，但是黑无常没有选择离开，而是继续在这里等待。等到白无常回来之后，已经找不到了黑无常的踪影。看着自己的好兄弟被大水冲走，并且不知去处，白无常选择吊死在桥柱上。”

“在两个人死后，来到阎王爷这里。阎王爷听了两个人的故事，非常的感动。看着如此深厚感情的两个人，阎王爷做了一个决定，让两个人留在这里并且封了个官职，位列十大阴帅！”

听到这里，我不禁疑惑的问道：“师父，地府封的也是神吗？”

师父点点头说到：“是的，他们叫做【鬼神】，但是也是神。我说了这么多，要表达的意思就是，你要找出他们身上的共同点。关公张飞身上的忠义，秦琼尉迟恭体现出来的忠，黑白无常所要表达的义。这些都是天道喜欢的！你如果想要修成正果，那就要做天道喜欢的事！”

“师父，我有一个问题，您说，武当张三丰真人，是不是得了正果呢？”

“是，张真人是得了正果的！”

“那么，他的那首诗《无根树》写的却是

【无根树，花正偏，离了阴阳道不全。

金隔木，汞隔铅，孤阴寡阳各一边。

世上阴阳男配女，生子生孙代代传。

顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠】。”“他说顺为凡，逆为仙。按照人的一生来过活就是顺应天道，就只能做一个凡人，逆着来，却可以成就仙道。这个又怎么解释呢？”

师父露出满意的神情，点头告诉我：“嗯，不错，读书挺广泛的。嗯，这首诗呢，是张三丰真人在武当山天柱峰修道时留下的丹道名篇。但是讲这个之前，我先给你说说道济禅师，哦，也就是老百姓口中的济公和尚。他也有一首名篇传世，你知道是什么吗？”

“弟子不知，请师父解惑。”

“酒肉穿肠过，

佛祖心中留，

世人若学我，

如同进魔道。”

“道济禅师这首偈语与张三丰真人那首诗有异曲同工之妙。凡人之所以是凡人，是因为他的认知，境界都达不到圣贤的地步，所以，凡人来看圣贤高人留下来的诗词文章，他就只能看到一鳞半爪的真意。我用【世人若学我，如同进魔道。】这半句来回答你【顺为凡，逆为仙】的问题就恰到好处了。”

听见师父的解释，我瞬间闹了个大红脸，为自己的浅薄感到汗颜。师父看到我的窘态，笑了笑，开口为我解围。

“能发现问题就是好事，你刚开始学习，有不懂的地方一定要及时询问，修道不比你上学时期，这一个题不会就是不会了，大不了就是考试考不好而已。在修行界，如果一个问题想不通转了牛角尖，那是要出大问题的，轻则走火入魔，重则伤及性命。机遇和危险是一对孪生兄弟，放在这里一样合适。”

“好的师父，我们记下了。”

预知后事如何，请听下回分解。