第231章 儒家 不应是囚禁思想!(2 / 2)

李晨这才满意地点点头接着往下说道。

他所谓的灭儒就是要踢开这儒家中的程朱理学。

“陛下,你难道要颠覆三纲五常吗?”

果然是冲着程朱理学来的。

孔贞运心中一紧,此时也顾不得其他瞪着眼质问道!

程朱理学可是孔家现在的门面。

而且其核心思想不也是在维护你这老朱家的皇权?

对程朱理学动手...有病吧你!

“三纲五常?”

“那你说说,这三纲五常的观念究竟是对儒学的继承还是背叛。”

“朱夫子认为,“理”无所不在,是自然界及社会的最高原则,也是社会伦理的最终体现。”

“所以,三纲五常”经过朱理学的推崇后被标准化为不可侵犯的“天理”...”

“以此成为在实际生活和行动中绝对遵守的道德要求和行为规范。”

“这一观点最高可以追溯到西汉的董仲舒,也就是君君、臣臣、父父、子子这一观念。”

“但实际上,无论是圣人孔子还是亚圣孟子都未曾讲过三纲五常。”

“孔子对于“君君、臣臣,父父、子子”的最初解释也不过是,君主要有君主的样子,这才是为君之道,臣子要有臣子的作为,这才是为臣之礼。”

“父亲要有父亲的作为,这才堪为儿女的表率,子女要有子女的规范,这才是优秀的传承者的表现。”

“也就是论语中,君事臣以礼,臣事君以忠这句话。”

“程朱说的那些你不觉得太绝对了吗?”

“当然了,咱本人对于仁、义、礼、智、信这五点还是比较喜欢的,但它错就错在不应该固化思想。”

“人的思想是与时俱进的,而辅佐于君王的学派也应该跟着进步。”

“没有什么东西是万古不变,若是不加以变化最终都会烂掉。”

“就和现在的儒家一样,都是些什么东西!”

三纲五常?

有用,但也无用。

虽然是为了巩固皇权而出现的,但也不能为了巩固皇权而禁锢思想!

“陛下...”

“皇权为大难道不好吗?”

孔贞运默默听完沉默了半响,这才幽幽的问道。

你一个皇帝,竟然想要推翻维系皇权的学派。

到底是图个什么。

“维系皇权有的是办法,但绝不应该是这种办法。”

“禁锢思想那就等同于断绝掉民族的潜力,任何新的事物都不被接受,任何新的发明都被嗤之以鼻。”

“所有的一切都按照旧的理念不断运行。”

“这种思想下的皇权最终会被时代所抛弃。”

“举个最简单的例子,现在军事上有一种东西叫做火器,这本来是我们汉家最先发明。”

“但就是因为你们这些腐儒的存在,格物一道根本不被重视。”

“现在大明朝准备批量列装的火炮已经不是大明朝研发的,而是仿制的你们口中那些外海蛮夷!”

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投推荐票上一章章节目录下一页加入书签返回书架“很意外?”

“是不是觉得咱说的前后矛盾?”

“要灭儒又要用儒。”

李晨瞧着下面一群脑子死机的大臣。

重新坐在台阶上后笑着问道。

最前面的温体仁见陛下靠的这么近,不由得呼吸一紧。

低着头拱了拱手。

“陛下,你就直说吧。”

“你...到底要干什么...”

这不光是他,更是在场所有人想问的问题。

你丫到底要干啥!

“咱想要干啥?”

“你们是猪脑子?这都想不明白?”

“那咱就直说吧,咱想要让儒家回到他原本的样子。”

“不知可行否?”

嗯?

原本的样子?

温体仁眉头微皱有些不理解。

倒是地上的孔贞运,没来由的打了个颤。

他...好像知道这位爷要干啥了。

想了想,孔贞运咬着牙深吸了一口气。

“不知陛下想要儒家如何改变?”

瞧着孔贞运这么问。

李晨眼神微眯往前探了下身子。

“看来还是有聪明人的。”

“那在回答这个问题之前咱先问你一个问题。”

“你是孔家南宗的管事相信肯定熟读四书五经。”

“那你告诉咱,现在的儒家还是孔子口中的那个儒家吗?”

这个问题瞬间就让孔贞运的冷汗不断往下滴落。

作为南宗的族长,他自然对儒家非常的熟悉。

若是平时,就算是皇帝,敢问这问题他都得喷他一脸口水。

但现在...

托某个混账的福,整个儒家都已经成了案板上的肉。

“不是。”

短短两个字仿佛用尽了孔贞运的力气。

后边的黄锦脸色顿时一皱,半眯着眼看向孔贞运。

这迂腐之人竟然承认了?

“啧,看来你还没到无可救药的地步。”

“也清楚现在的儒家成了个什么鬼东西。”

“咱要做的很简单,那就是让程朱理学滚蛋。”

见孔贞运很识趣的吐出这两个字。

李晨这才满意地点点头接着往下说道。

他所谓的灭儒就是要踢开这儒家中的程朱理学。

“陛下,你难道要颠覆三纲五常吗?”

果然是冲着程朱理学来的。

孔贞运心中一紧,此时也顾不得其他瞪着眼质问道!

程朱理学可是孔家现在的门面。

而且其核心思想不也是在维护你这老朱家的皇权?

对程朱理学动手...有病吧你!

“三纲五常?”

“那你说说,这三纲五常的观念究竟是对儒学的继承还是背叛。”

“朱夫子认为,“理”无所不在,是自然界及社会的最高原则,也是社会伦理的最终体现。”

“所以,三纲五常”经过朱理学的推崇后被标准化为不可侵犯的“天理”...”

“以此成为在实际生活和行动中绝对遵守的道德要求和行为规范。”

“这一观点最高可以追溯到西汉的董仲舒,也就是君君、臣臣、父父、子子这一观念。”

“但实际上,无论是圣人孔子还是亚圣孟子都未曾讲过三纲五常。”

“孔子对于“君君、臣臣,父父、子子”的最初解释也不过是,君主要有君主的样子,这才是为君之道,臣子要有臣子的作为,这才是为臣之礼。”

“父亲要有父亲的作为,这才堪为儿女的表率,子女要有子女的规范,这才是优秀的传承者的表现。”

“也就是论语中,君事臣以礼,臣事君以忠这句话。”

“程朱说的那些你不觉得太绝对了吗?”

“当然了,咱本人对于仁、义、礼、智、信这五点还是比较喜欢的,但它错就错在不应该固化思想。”

“人的思想是与时俱进的,而辅佐于君王的学派也应该跟着进步。”

“没有什么东西是万古不变,若是不加以变化最终都会烂掉。”

“就和现在的儒家一样,都是些什么东西!”

三纲五常?

有用,但也无用。

虽然是为了巩固皇权而出现的,但也不能为了巩固皇权而禁锢思想!

“陛下...”

“皇权为大难道不好吗?”

孔贞运默默听完沉默了半响,这才幽幽的问道。

你一个皇帝,竟然想要推翻维系皇权的学派。

到底是图个什么。

“维系皇权有的是办法,但绝不应该是这种办法。”

“禁锢思想那就等同于断绝掉民族的潜力,任何新的事物都不被接受,任何新的发明都被嗤之以鼻。”

“所有的一切都按照旧的理念不断运行。”

“这种思想下的皇权最终会被时代所抛弃。”

“举个最简单的例子,现在军事上有一种东西叫做火器,这本来是我们汉家最先发明。”

“但就是因为你们这些腐儒的存在,格物一道根本不被重视。”

“现在大明朝准备批量列装的火炮已经不是大明朝研发的,而是仿制的你们口中那些外海蛮夷!”

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